曾文遄原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县崇贤里黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。
杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文遄却想为自己找一块吉壤定居。
有一天，曾文遄发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文遄说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”
杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。

曾文遄唐末五代时迁三僚，时历宋元明清，迄今千余年来，特别是明清两朝以来，文遄后裔蕃衍千枝万派，分布全国各地，已成万丁著族，人文蔚起，忠烈满堂，卓然俊拔之士达于中外，足见杨筠松当年的预测不谬。现在许多海外易经考察团专程到三僚村，都是拿着这份钤记，寻找中间提到的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”、“甲木水”的所在。
曾文遄举家迁居三僚后，随师傅杨公寻龙觅**，足迹遍及各地，名胜山水尽兴而赏，如遇吉壤，或图或记，留待后贤而发，逢困遇危则济；名播江南海宇内外；
杨公仙逝叮嘱文遄去虔州游说卢光稠安碓开井后，耽心卢氏报复，远遁外地。梁贞明丙子年，文遄与诸徒于袁州万载西山观山察龙，见一地形肖五牛饮水，**结池心，援指谓子徒曰：“吾死葬此，切记。”时值腊月，果卒。诸徒如命安厝，命其地曰：“曾仙塘”。奇怪的是，几年后，文遄徒弟在豫章城遇见文遄师傅，不敢相认，怀疑他没有去逝，悄悄去万载打开其冢，果然是空棺，始知道文遄师尸解，真成地仙矣。